Hace dos semanas, parecía que el ANC avanzaba con paso firme en su búsqueda de su ideal de un Estado socialista. Entonces parecía que el ANC y el EFF estaban a punto de alcanzar un consenso, en todos los elementos, para la modificación de la Constitución, lo que les daría la mayoría del 66% necesaria para modificar la Constitución. Si esto ocurre, Sudáfrica se encaminará por la vía rápida hacia la ruina.
Sin embargo, en el transcurso de la semana pasada, los medios de comunicación han informado de que el presidente Ramaphosa se pronunció firmemente en contra de la propuesta que actualmente es objeto de debate entre el ANC y el EFF en el comité correspondiente, que trata de la modificación del artículo 25 de la Constitución.
En esto, el presidente Ramaphosa debería contar con el apoyo de todos los sudafricanos responsables.
Sudáfrica se encuentra en la proverbial bifurcación del camino. Si Sudáfrica toma el camino equivocado, se enfrenta a un escenario similar al de Zimbabue y Venezuela.
Una facción de la «coalición» del CNA y el FEP, especialmente en lo que respecta a esta cuestión, está motivada por la obsesión de la venganza, el poder y la riqueza rápida, como si su saqueo durante las últimas dos décadas y media no fuera suficiente.
¿Por qué el socialismo sigue siendo una opción?
Ante la evidencia de que todos los experimentos socialistas, sin excepción, fracasan estrepitosamente, ¿por qué las ideas socialistas siguen teniendo alguna tracción? Aunque no hay una sola historia de éxito socialista, ¿por qué se sienten atraídos por él, especialmente los jóvenes? ¿Por qué esta «idea fracasada nunca muere»?
En este artículo se destacan algunas de las observaciones realizadas durante una entrevista con Kristian Niemietz, autor de «Socialismo, la idea fracasada que nunca muere» y responsable de Economía Política en el Instituto de Asuntos Económicos de Londres.
A la pregunta de cómo puede seguir siendo popular una idea que ha fracasado tantas veces, en tantas variantes diferentes y en tantos escenarios radicalmente distintos, respondió señalando que los socialistas han logrado distanciarse de todos los ejemplos del mundo real de experimentos socialistas fallidos.
Según Niemietz, cada vez que se confronta a los socialistas con los ejemplos de experimentos socialistas fallidos, siempre ofrecen una de las siguientes respuestas: «¡Estos ejemplos no demuestran nada en absoluto! Ninguno de estos modelos fue nunca verdaderamente socialista» o «No entiendes el socialismo».
Niemietz señaló que, en los primeros días de cualquier experimento socialista, éste es saludado con entusiasmo por un gran número de «intelectuales». Se refirió al ejemplo más reciente de Venezuela, que, hace apenas unos años, fue aclamada por destacados intelectuales, periodistas y políticos de izquierdas, como un modelo de «Socialismo para el siglo XXI», y se refirió a un destacado intelectual de izquierdas que proclamó: «Me encanta que Hugo Chávez haya hecho de la pobreza una prioridad».
Este es también el caso de Rusia y China. Según Niemietz, incluso asesinos en masa como Josef Stalin y Mao Zedong fueron celebrados con entusiasmo por los principales intelectuales de su época. Estaban convencidos de que veían una sociedad mejor en ciernes.
Por supuesto, la historia demostró que estaban muy equivocados.
Niemietz señaló las tres fases del socialismo:
Durante la primera fase, el periodo de luna de miel, los «intelectuales» se entusiasman con el sistema y lo alaban.
Le sigue una segunda fase, el «período de las excusas y las tonterías», que se inicia cuando los fallos del sistema son más conocidos. Durante esta fase, los intelectuales siguen defendiendo el sistema, pero su tono se vuelve airado y defensivo, probablemente porque sufren una disonancia cognitiva. Admiten a regañadientes algunas de las deficiencias del sistema, pero intentan culpar de ellas a los saboteadores capitalistas, a las fuerzas extranjeras o al boicot de los «imperialistas estadounidenses».
Finalmente, en la tercera fase los intelectuales niegan que haya sido alguna vez una forma de socialismo real, la etapa del «no socialismo real». Esta es la fase en la que los intelectuales afirman que el país en cuestión -por ejemplo, la Unión Soviética, la China maoísta o Venezuela- nunca fue «realmente» un país socialista.
Sudáfrica se encuentra en la «primera fase». Uno no puede más que permanecer atónito y desconcertado mientras esta «coalición» ANC/EFF, carente de toda sabiduría, avanza a toda velocidad hacia la implementación de este experimento político autodestructivo.
Todos los sudafricanos deberían apoyar los diversos esfuerzos de las instituciones de la sociedad civil para impedir que se aplique esta política sin sentido.
Fuente: Talk of the Town